赵文琪图片何种行持,是不落空、有二边见?-义乌清心素食

何种行持,是不落空、有二边见?-义乌清心素食

问:那么究竟何种行持苏妙龄,是不落空、有二边见?不堕我执、法执见?
答:佛门有一公案,一方丈带着小沙弥出门化缘,旅途中遇到一条河,河水不深可徒步而涉,河边有一妙龄女子吴梦知,窥视河水湍急而面露难色,止步不前,方丈沉吟稳重,上前施礼,征得女子同意后幻星神,背负此女,趟河而过豪门退婚妻,过河后将女子放下,带着小沙弥轻松自在的继续前行混沌至尊诀,小沙弥看到师父背女子过河,心中疑惑顿生,百思不得其解,苦闷至极,思考了很久,走了约有几十里路后,小沙弥终于忍不住问方丈:“师父,佛陀不是教导我们说,出家人不能亲近女色吗?您为何还要背着女子过河?”方丈看也没有看他,随口说:“我已经放下了,你还背着她啊!”
心生种种法生,心灭种种法灭,心空种种法空,空性不在名相中寻得,一切名相唯心所现,心若挂色,则色灭有空,空为心相,非自性空;若见诸相非相,心不挂色,则色性本空,性随诸法,名相生灭,自性不动,居一切处心无挂碍,于诸妄心亦不熄灭,住妄想境不加了知,于无了知不辨真实,心相一如,性自清净,即心离心者布鲁诺特,为不动,即相离相者楚奇楚童,名如来。
修行人,心善分辨善恶诸法,随善法广结善缘威索尼可,随恶法警示因果,在世间广行善事,依慈悲喜舍现菩萨道,见一切苦难众生皆是自己的亲人,见旁人吸毒,犹如自己的亲子吸毒,发心纯善慈悲,为众生无明作恶而烦恼,见众生恶业因缘兑现而痛苦,宛若自身亲历众生的苦难,愿意牺牲自己的身家性命去替他人承担痛苦,愿意牺牲自己性命骨血而令众生离苦得乐,此类人是善无畏菩萨,菩萨慈悲心中,唯有众生,唯独没有自己,心灵大愿承担所有众生苦难,唯独遗忘自己,不被自我利益体验束缚的心,心无挂自我维护妄想的恐惧,心光纯明,明性无杂,空中无色,无生无灭,无来无去,是名空性,即如来烤肉刘。
佛法在世间金曼龙,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。——六祖慧能大师
修行人,以自身的改变,阐述佛法义理,依心灵的纯净,现十方诸佛护法,心中无我的纯净信仰,熄灭了心识对自我体验的觉受,觉受熄灭,心灵所体验的对境幻觉,就会融化分解,心离自我,赵文琪图片建立在自我分别取舍之上的世界,也就如同水中作画般,消融消散在纯明无染的心灵觉性中,身心烦恼挂不住的心灵觉照中,明性随心光绽放,所现圆觉普照,智慧普照中,无挂所觉所照世界的,是明空觉性,犹如目光纯澈,犹如光中之明,空中凉意,树中之香,色中胶青,水中盐味,是伴随十方三世田晓萌,周遍宇宙微尘曲佑良,充满苍穹宇宙,而落落圆满的当下明晰清醒。
清醒熄灭疑惑恐惧,黄天戈明性熄灭无明因缘,空性无挂生死轮回,觉性无染烦恼色尘,自我疑惑的相续表现,就成为了觉者宣法的载体,因果轮回就是觉者表法的机缘,生死轮回当下是如来涅槃妙心,烦恼即是普度众生八万四千法门,生灭法中,法法无生者,是如来第一义,因缘聚合中,心心无得者,是如来清净法身。
借助善恶诸法,驱逐邪教,驳斥邪见,镇压地狱恶鬼,嬉笑怒骂皆是佛法;随顺因缘果报,善巧展现如来究竟义,除恶扬善,树立正知正见,令众生同登诸佛极乐净土,庄严随意皆是方便。
故法无定法,随因缘而直指人心,明心见性,令众生自证圣智,见佛义者名佛法。
故而佛说,诸恶勿作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
释迦牟尼佛言:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来;如来不以色见,唯以智知;若见诸相非相,即见如来。
见与所见熄灭,无所见,而清净周遍;觉所觉空,无所得,而如如圆满;空所空灭,不可说,圆觉普照,即如来。
作者:admin 2018年12月06日