何来人无玉不贵、家无玉不富之说秋葵汤？揭阳一中？-玉指翠珠宝


家无玉不富，人无玉不贵 中国有句俗话：国无玉不盛，家无玉不富，人无玉不贵。玉的确是一种实实在在、非常珍贵的东西，但玉何德何能，竟能称得上“无玉不盛、无玉不富、无玉不贵”之语呢？ 国无玉不盛 说到国无玉不盛，就想起了“乱世藏金，盛世藏玉”的说法。黄金是世界公认的硬通货，而“盛世藏玉”中的这个“玉”字，你既可以狭义的将之等同为和田玉、翡翠乃至各种钻石宝石。

也可以广义地认为这里的“玉”泛指一切经典的、有意义的、有欣赏价值且罕见的物品，换而言之，就是所有具有收藏价值的物品。
只有生在太平盛世，衣食饱暖、风雨无忧的人们才能有闲心遐情去研究收藏、并享受因收藏而带来的乐趣，以此来满足自己的精神需求。 而纵观我国数千年历史，每一次玉文化发展的高峰，无一不与经济、文化繁荣昌盛的时期相对应，如唐宋，又如清康乾盛世。国无玉不盛之誉说句心里话原唱，玉当之无愧。

有关富，中国自古就有“富不过三代”的说法刘彦军，但这个说法是有些片面的。这句话的完整版应该是“道德传家，十代以上rqnoj，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。 整体考量起来，这句话的真实含义其实应该是，只有传承良好的道德风气才能富过三代，换言之，也就是想要长富久贵我叫术士，应以道德、文章传家孙瀚文。而玉，尤其是和田玉这种帝王玉、君子玉，一直就与“德”字有着紧密的关联。

和田玉是美的，这一点毫无疑问，因为美，人们才会喜欢它，黄光宏 并赋予它无数美好的人文品德，而这些宝贵的人文思想，又从另一个层面提升了和田玉的自身价值阿祖布克。 当今社会，是商业社会马和驴交配，契约精神正逐渐取代传统宗法观念，君子的品格也逐渐让位为法治精神及契约精神。然而不变的是品德，是人心，是千年以降熙元记事，依旧温润、仍然莹洁的美玉。

它温和、柔润而有光泽，时时伴随左右，像朋友，又像老师，带着先贤残留的气息江山风月剑，浸染着现代人的精神。 不管时代如何变迁，社会形态究竟为何，玉所代表的美好品质润和西溪郡，永不过时、永无更改。它教导我们要有仁爱之心、要诚信、要有勇气、要志在四方，也要洁身自好，玩玉当重德。
所以，生在这盛世，何不配一块美玉，富贵传家呢？
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