何如怜香伴——由后妃CP说起-红豆馆
这个暑假，《延禧攻略》成为一部现象级电视剧，黑莲花令妃娘娘怼天怼地，一路开挂升级打怪的宫斗故事肖艳琴，仿佛给当下浮躁焦虑的众生奉上了一杯冰柠茶，暗合了当今年轻一代流行的“爽文化”。因此不仅璎珞姑娘火了起来，剧中一众娘娘也让人津津乐道，如温柔贤淑被称作“中国好皇后”的富察皇后，坏得可爱、爱得可怜的高贵妃，始而白莲花、终极黑化的娴妃，为爱痴狂成魔、终而下场凄惨的纯妃等等，无一不活色生香小恩俊，给我们留下深刻印象。



在前几集的宫斗故事中桐谷ユリア，有个情节，纯妃因和皇后关系密切，引起宫中流言纷纷，竟传出“后妃CP”百合情的谣言，高贵妃于是故意在皇帝经过的路上让戏班排演《怜香伴》，暗讽纯妃与皇后，令大猪蹄子直男皇帝大发雷霆，以为头上被戴了一顶绿油油的帽子，当然后来证实这是个误会。但这一段颇令人捧腹宋末三杰，皇帝竟误以为被自己的大小老婆戴上绿帽，那份郁闷愤怒狂躁，加上身旁的太监还不知趣地评价《怜香伴》“不过三流文人的情趣”，于是被暴怒的皇帝一个大脚丫子踹了个窝心脚，令我等看官大笑不已。




何为《怜香伴》？这是清代戏曲家李渔写的传奇集《笠翁十种曲》其中的一篇，又名《美人香》，讲述了两位美才女崔笺云与曹语花庵中相遇，崔笺云因被曹语花的体香吸引，心生爱慕幽兰操 韩愈，因此结缘，二人互慕诗才，遂在神佛前互订终身，其后两人想法设法争取长相厮守，最终同嫁一夫，“霄同梦，晓同妆，镜里花容并蒂芳，深闺步步相随唱”。这个故事的特别之处并非“二女侍一夫”的老套陈旧趣味，而是少见的全篇描写女同性恋的故事扑倒腹黑大神，且还在封建男权社会下女子之间的恋情，因此颇可探究一番。

这部剧中，崔曹二女一见钟情，曹语花之“美人香”隐隐喻示二人始于生理上的吸引，随即，二人各自吟美人香一首如下：
溯温疑自焙衣笼，似冷还疑水殿风。一缕近从何许发？绦环宽处带围中。（崔笺云）
粉麝脂香未足猜，芬芳都让谢家才。隔帘误作梅花嗅，哪识香从咏雪来。（曹语花）
于是二美在精神上也彼此深深契合，难分难舍，如胶似漆，不忍分离：
【前腔】（旦、小旦合）：谁称可意儿，叹知稀！今朝棋手才逢对。怎能勾生同地、嫁并归，吟联席。韦弦缟苎交相惠，将身醉杀醇醪味。
以至于不愿结为姐妹，直接结成夫妇方才称心。第十出《盟谑》中有崔笺云着男装，段曦二人在神佛面前拜堂的一幕：
笺云道：“（我们）要与寻常的结盟不同，寻常结盟只结今生，我们要把来世都结在里面。”语花道：“来世为同胞姊妹如何？”笺云道：“不好，难道我们两个来世都作女子不成？”语花道：“今生为姊妹，来世为兄弟如何？”笺云依旧不依：“我和你来生做了夫妻罢！”
二人情深至此，于是约定来生为夫妻，甚至在丫鬟的怂恿下，找来男装，崔做男，曹做女，在神佛面前拜了堂。自此曹语花一片痴情落在崔笺云身上无限极萃雅，痴痴道：“我今日既与你拜了堂，若后来再与别人拜堂，虽于大节无伤，行迹上却去不得了酷影儿。况我们交情至此，怎生拆得开郑舒尹？”
两人如胶似漆，分开后相思成疾，历尽波折终得团聚，同嫁一夫，厮守深闺东陵盗宝。二女之间情深义重，所谓的丈夫仿佛只是个陈设，然而可怜的男人还得意洋洋，警犬巴打粤语以为左拥右抱valak，享尽齐人之福，令人喷饭。相比之下，《延禧攻略》里的皇帝可就目光如炬，眼里揉不下半粒沙子，卧榻之侧岂容他人酣睡，哪怕这人是自己的老婆之一。于是我们看到大猪蹄子皇上大发雷霆，坚决不容后妃之间的百合蕾丝情存在。

而《怜香伴》的奇特之处就在于在当时社会环境下，男子对于女子之间同性恋情的宽容甚至赞许，男性有意无意之间，似默许后院百合恋情的存在，或许在他们看来，这比后院起火、妻妾争斗好得多了。这里不得不佩服崔笺云与曹语花二人的智谋勇气，她们的同性爱情，没有正面与父权异性恋对抗，而是采取迂回曲折的方式，明修栈道暗度陈仓，让女女情爱之间插入男性，组成一夫多妻的“女男女”家庭模式，女性同性爱情依附在男女异性恋的面纱之下，和谐共存。这其实也是一种寄生方式，然而也是崔曹二女无奈的选择，她们的姊妹情爱之路，铺设于层层遮掩的闺房，峰峦叠嶂、云遮雾罩，男性角色如作为丈夫的范生以及曹语花的父亲，对此甚至一笑了之，认为女儿家互相倾慕人皮唐卡，实属寻常，不以为意，这一点也是令人有些费解的。
关于女同行恋的记载，王世贞《艳异编》里有记载汉武帝的皇后陈阿娇与女巫楚服之间的故事：“巫著男子衣冠帻带，素与皇后寝居，相爱若夫妇”苏城空难，陈阿娇失宠后，女巫楚服以能让皇帝回心转意为名鸿飞日记本，为陈阿娇昼夜祭祀，合药服之，事发后楚服被伏，阿娇废居长门宫。而《红楼梦》第五十八回“杏子阴假凤泣虚凰”也有小戏子藕官与药官戏假情真的同性爱情故事：
芳官道：“那里又是什么朋友哩?那都是傻想头：他是小生，药官是小旦，往常时他们扮作两口儿，每日唱戏的时候都装着那么亲热，一来二去，两个人就装糊涂了，倒像真的一样儿。后来两个竟是你疼我，我爱你烽火孤儿。药官儿一死，他就哭的死去活来的，到如今不忘天星教育网，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他也是那样：就问他：‘为什么得了新的就把旧的忘了？’他说：‘不是忘了。比如人家男人死了女人，也有再娶的，只是不把死的丢过不提就是有情分了神厨小福贵。’你说他是傻不是呢？”

而作为男性的贾府少爷贾宝玉对这一段假凤虚凰的感情，态度却是“不觉又喜又悲，又称奇道绝”，这正代表了当时社会对女性之间恋情的态度，以贾宝玉为例，甚至以为在某种程度上，女性之间的恋情比异性恋更美好纯洁，因男子都为“须眉浊物”，而女儿确却是“水做的骨肉”。当然这都是宝二爷的痴想，不过也未尝不代表了当时相当一部分男性的看法。
汤显祖的《牡丹亭》曾为人世间男女之爱情代言，借杜丽娘之口为情张目：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”。而《怜香伴》里李渔借曹语花之口也对爱情尤其是女性之间的爱情立传：“你只晓得‘相思’二字的来由，却不晓得‘情欲’二字的分辨。从肝膈上起见的叫做情，从衽席上起见的叫做欲。若定为衽席私情才害相思，就害死了也只叫个欲鬼，叫不得个情痴威猛乐队！”令人感叹，无论这里所言的是同性恋还是异性恋，情到此处，已深得情之三味。

李渔的《怜香伴》跳脱窠臼，不同流俗唱k小鱼仙，把笔墨投向一直以来蒙着一层面纱的女性之间的恋情，这也是《怜香伴》的除去文字之外的社会价值。在今日西方国家还在为同性恋情争取权利之时，我们古代的闺中美人们却以如此婉转曲折的方式组织了她们奇特的“同性家庭”。写到这里我也很佩服李银河老师，在当代之自由社会，女性经济与思想都已独立自主太阳战队，大可以自由选择自己的情感模式，想必今日的崔笺云曹语花们之间，已经不需要一个毫无意义的范生了吧！女性的独立自主之路，到这里方觉前行了一步。